果然不能被这帮秃驴行将就木老眼昏花的表象所蒙骗，就冲着刚才这一声冲破天宇的暴喝来看，分明就是精神矍铄夕阳余热不减当年、怎么着也还能继续活个二十年。

　　本来是北法相宗和真言宗的辩论禅斗，按照刘同学在《陋室铭》中的说法、这里再次也是谈笑有鸿儒、往来无白丁的层次。况且这座清水寺的本堂怎么也要比刘同学当年困居县城里的那间陋室要高出好些个档次吧？

　　在场的都是两个宗门中精通佛理的大师级选手，你这么个水管工没事出来凑什么热闹？

　　其实不怪和尚们眼神好，只能说周暮这身主打蓝色调的水管工人服装实在过于耀眼。而且当时辩论过程中正门处只有周暮一位，即使眼神再差的大师也不可能瞅到别处去。

　　瞧见过来砸场的是位水管工，当先叫出声的老和尚半眯双眼慢悠悠的捋起颔下白须，旋即才怪声怪气的说话，“方才听得小檀越不屑之声，想必是对我宗所阐述佛理有异议？檀越如有高论，我辈自当洗耳恭听。还请赐教……”

　　其实这话还算说得有水平，毕竟这细声细气慢条斯理有条不紊的全套说完，根本不会让旁人有丝毫不适应感。只是这最后一句则隐隐有着几分向周暮施压的意味，潜台词则是如果你能说个子丑寅卯来，于你我双方脸面上都能应付过去。如果不能，则哪儿来回哪儿去。

　　北法相宗与真言宗都是日本八宗之一，如此告级别的禅斗现场你根本就不够资格来。

　　虽然更多人抱着第二种想法，只是出家人不可能说的太过，这帮最喜欢打机锋的和尚即便说话也喜欢把臭豆腐的臭拓展到人生的香味来。

　　于是不少人纷纷表示希望能聆听周暮檀越的高深佛法，其实都是抱着看笑话的心态。

　　搁在这里笔者就不能不说一句，别为就中国人爱看热闹，其实全世界人民都差不多！

　　周暮也喜欢看热闹，但是他不喜欢被人当热闹看。那感觉就像是被许多人围着当街看完一场猴戏，结果到临最后连份赏钱都没有。就是乞丐同胞端着破碗站在街头唱首五音不全的悲歌，稍稍心怀慈悲的路人也理当伸出援助之手。毕竟只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间

　　只可惜现实世界远没有歌里唱得这么简单，甚至小爷要开口震翻全场之际，你们这帮和尚居然连个让座的都没有。这就是大和民族的待客之道？尊老爱幼不仅是中华民族的传统美德，同样也是世界各个民族的传统美德吧。

　　比起你们这帮七老八十的，小爷难道连个幼字都沾不上边嘛？

　　要是再国内公交车上，这会儿公交车司机都要端着喇叭喊让座的好吧？

　　就个人修养与民族素质而言周暮不想多费口舌，毕竟北法相宗以及真言宗的诸位如此迫切的想

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