这些书信，都是当代衍圣公孔胤植写给孔大正的。

　　张明伟一看书信的内容，便立刻明白了那孔胤植是怎么想的了。

　　因为张明伟这边不但在推广新学，而且最关键的是，他在对藩王开刀。

　　按理来说，藩王都是历代皇帝的亲儿子，世袭罔替，只要大明不灭，藩王就无忧。

　　然而，等张明伟一掌权之后，藩王的田地统统收归朝廷所有，藩王本人也要就藩海外。换句话说，至少在孔胤植的信中认为，他觉得藩王是被流放了。

　　藩王如此，那他衍圣公呢？

　　衍圣公同样是世袭，就和藩王差不多的。你兴国公今天在搞藩王，明天会不会搞他衍圣公？

　　特别是新学的推行，必定会对儒学造成冲击。

　　这两个因素加起来，按照书信中的话来说，未雨绸缪，为防止他兴国公将来动他衍圣公，便吩咐他在京师的侄儿，看机会行事。

　　有关这个的书信一共有三封，按照时间线的不同，对于他孔家将来的担忧之心，越来越强烈。甚至其中一封，还对兴国公的大规模改土归流也表达了担忧之意。

　　看到这份书信，张明伟这才联想起来。

　　如今的衍圣公，除了和藩王像之外，说起来，更像的，还是土司。

　　因为那片孔家地的县令，也是孔家人世袭的。也就是说，孔家几乎就是土皇帝来的，和土司没什么两样。

　　看到兴国公这么大规模的对和孔家类似的藩王和土司动手，他衍圣公要不担心就怪了。

　　另外还有一封书信，是孔胤植交代孔大正，在京师运作，把孔家私田改祭田的事情。

　　看到这里，张明伟只能说，人的贪欲是无限的。

　　古代人有钱没钱，财富的象征，是粮田的多少。

　　根据清末一次统计，满清最富的是十二大****，世袭罔替。当初跑马圈地，又经过将近三百年的积累，粮田最多。

　　而在这十二大****中，粮田最多的是恭亲王，有一百万亩之多。

　　但是，这些满清世袭的****一和曲阜孔家比起来，就又是小巫见大巫了。

　　曲阜孔家，一共有一百二十万亩粮田，比起满清王爷跑马圈地给圈起来的粮田都要多。

　　另外，孔家的粮田，是分为私田和祭田的。所谓祭田，就是粮田收成用来维护孔庙，是不用向朝廷缴税的。顾名思义，私田就是孔家人自己的粮田，那是要向朝廷缴税的。

　　人性之贪就体现在这里了，曲阜这边的地方官是孔家人，曲阜这边所有的百姓都是孔家的佃户，这还不满足，还想把私田都改成祭田，不想缴税。

　　在明末这个时候，虽然孔家的粮田没有清末那么多，一百二十万亩粮田，孔家粮田都扩张到了临近的两个省份了，可在这山东境内，比另外几个藩王的田地要多，却是没有任何争议的。

　　如果在山东要实施新政，不

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