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中元幽影倩，月圆引魂归，九州历七月十五乃中元节，是祭祖的日子。
相传在这一天，地府之门打开，已故之魂可回家与祖中家人、子孙团聚，故而又被称为鬼节。
在中元节，天下之人皆要随祖亲祭祖、上坟扫墓，还要点荷灯为亡者照亮归家之路。
这时候，佛寺会举行盂兰盆会，设高台诵经念文，为逝去的灵魂超度。
除外，人们还会在门外或者路旁焚烧纸钱，以祀孤魂野鬼。
对于九州人来说，这个日子是非常重要的，若没有特殊的原因，比如客居异地或者行军途中，人们多半会想办法回到族中参与。
林彦弘离家近两月，心中牵挂父亲林丰，若说不想归家探望，也是假话。
但已有裕王信笺在前，对方“希望”他能够在巫山暂居，等边境稍稳，这令林彦弘十分矛盾。
他人留在寺中，靠书信与外界联系，那些书信都经过影卫之手，自然不存在问题。
可一旦他们让林彦弘回了云阳城，就等于让他有无数机会可以说出裕王世子的秘密，这对于裕王来说是极其冒险的一件事，所以对方未必会答应。
可这样一来，就得找个理由留在寺中。
连祭祖也不回去，不要说祖父林穹德和祖母林佟氏了，就是族中的长辈，恐怕也会对林彦弘颇有微词，这等行为惹族人非议，对父亲林丰也会造成极大的压力。
“林施主莫要担心，这是中元祭祖，裕王并非不讲道理之人，应当不会阻止你归家的。”
悟觉大师看出了心中的担忧，于是宽慰道：“林施主先准备准备，好随时出发。”
正如悟觉大师预料的一样，事实上没隔多久，裕王的信笺就抵达华音寺，准许林彦弘离开巫山，回家祭祖。
只是他身边会有裕王安排的影卫随行，名曰保护其安全，实则也有监视的意思。
林彦弘并没有因此感到不快——毕竟这已经是对方能做出的最大退让了，其中肯定有悟觉大师的努力。
他算了算日子，因为自己身体已经好很多了，所以回去途中可以稍稍赶路，从巫山出发大概半月即可到家。
这样一算，他在华音寺待的时间，也不过五、六日了。
一旦确定了归期，林彦弘放下心来的同时，也生出了几分不舍。
不舍寺中静谧舒心的生活，不舍给他诸多开导和帮助的悟觉大师，也不舍这个跟自己同榻而眠的小东西……
说来也是奇怪，越是与他或它相处，林彦弘反而越无法将他看作皇族。
在教他习字念书，为他掌扇，与之同寝而居的过程中，林彦弘不仅体会了为人兄长、师长的乐趣，还体会到了与人朝夕相处的温情。
那些从林彦兴身上得不到的，从父亲和春婶他们那里也无法得到的部分，在这段时间变得充盈起来，让
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