十多岁的儿子则负责带着最小的三个孩子招待客人。

　　众多来人里，一肤色白净、中等身材的男子不仅准备了寿礼，还给七个孩子买了新衣服，从几个孩子的神情可以看出，这不是第一次。

　　最初少昊玥以为男子是姜家的亲戚，细瞧之下发现他的眉眼轮廓与排行第六的女孩有几分相似，她福至心灵，脱口而出：“你是她阿达？”

　　说着，还用手指了指小女孩。

　　人声霎时一静，落针可闻。

　　男子的脸瞬间红得滴血，耳朵尖、脖子也是红通通的，整个人恨不能找个地缝钻进去，小女孩则先是茫然，旋即也有些尴尬。

　　少昊玥疑惑，传音向少昊瑶确认：“在这里，阿达是父亲的意思吧？”

　　少昊瑶扶额，“是，但这个称呼是害羞词汇，不能随便提的。”

　　解释一句后，她赶紧找补：“我妹她，只是嘴瓢……”

　　害羞词汇？

　　少昊玥一脸懵，这里的人不是挺开放、挺大胆的嘛，一路上她发现很多本地人调戏外地异性，比如：我们几个你喜欢哪一个；我与你走婚好不好；

　　还有，父亲这个词有什么值得害羞的？

　　有了这一茬，她不敢随便开口，等气氛恢复才传音少昊瑶询问原因。

　　“害羞文化只针对血亲，是避免乱伦产生的文化机制，阿达代表与母亲有性关系的人，所以是害羞词汇。”

　　少昊玥恍然大悟，想了想又问：“那大嫂是不是也是害羞词汇？”

　　“当然。”

　　少昊玥若有所思：“完全不一样的制度、不一样的文化，我还以为母系只是父系的性转版呢。”

　　“当然不是了。母系社会是伙伴关系，重女而不轻男，男女是平等的。”

　　对此，少昊玥表示怀疑，掌权一方与另一方天然就是不对等的，真的能做到平等吗？

　　她荡开神识，观察着洛水城人们的生活，从人数比例来看，男女基本上是持平的，想来扼杀新生男婴的情况不多；整个风气平和，但也有争吵发生；街道宽敞整洁，竟然还有下水道！

　　诶，等等，怎么没看到乞丐？

　　她蹙了蹙眉，神识如潮水漫开，迅速搜寻了好几座城市、乡村，竟然都没有乞丐！

　　这怎么可能？

　　虽然此地人们生活普遍比较富足，但吃糠咽菜的贫困家庭也不少，怎么会没有乞丐呢？要知道，即便是山海祖地的，物资那么充裕，流浪汉也不少。

　　她拧着眉，进一步扩大神识覆盖范围，仍是没有发现，她不由传音询问少昊瑶：“十六姐，这里为何会没有乞丐？”

　　少昊瑶唇角微弯，清冷的脸上出现几分柔和，“这里的人重视亲情，注重家屋和谐，能不分家就绝不分家，母亲意外离世，还有姨、祖母、舅舅，以及同辈的表姐妹，鲜少出现孤女孤儿；

　　一家人一辈子相处在一起，每一个孩子都见证了长辈们的辛勤，当长辈垂垂老矣，自然而然就会敬重、爱护他们；

　　这里的人认为，残疾的人是天上的神仙菩萨下凡历劫，因此不会歧视、抛弃他们。”

　　母系氏族资料有限，参考的是九几年的云南摩梭族；第一次知道摩梭族是初一的地理课，地理老师讲给我们的旅游见闻，当时只是惊讶21世纪了，竟然还有母系社会存在，也太落后了；

　　去年刷B站无意间刷到摩梭族的视频，给了我巨大的冲击，全新的制度机制，全新的文化机制，不能简单以我们父系的文化去评价，也了解到历史课本上，轻飘飘的一句母系社会进入父系社会，实际上是怎样翻天覆地的变化；

　　所以想着既然都是皆有可能的修仙世界了，就不要局限于父系社会了。

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