皇泰寺、中兴寺、瓦棺寺、鸡鸣寺、简静寺、庄严寺等等，僧尼数以万计。

　　这些寺院或为天子敕造，或为世家兴建，还有高僧募化，百姓筹建，建筑金碧辉煌，壁画光彩夺目，雕塑精美生动。梵刹林立，释子成行；钟磬之声，不绝于耳。

　　建康城内，上至天子公卿，下至普通百姓，无不信奉佛教，佛门高僧升座讲经，便是天子也会亲临听讲，布施无数。

　　京都高僧无数，觉贤（佛陀跋陀罗）、法显、慧观、慧严、慧静等都是有德高僧，座下弟子众多，建康为南方佛教的中心。

　　司马曜信佛，在宫中立精舍，引诸沙门与居之。像简静寺尼僧支妙音，出入宫庭，与天子论经讲法，插手政事，王国宝、殷仲堪的任职都与其有关。

　　杨安玄走在秦淮河边的街道，鼻中隐约有有檀香飘荡，随时看到身着海青纳衣的僧侣，路上行人纷纷合十礼拜，无人知晓这场佛门盛事的背后是他在暗中推动。

　　河中一艘小船摇过，“欸乃”的浆声伴随着“鲜鱼、活虾、大蟹”的叫卖声，在河面上飘荡。

　　杨安玄站住脚，看着眼前平静安宁的场景，烈火烹油，谁人知道一场大变即将到来。

　　昨日收到父亲的来信。信中流露出烦闷，尚书省五兵部对堂邑军政横加指责，石头城的驻军对他的军令阳奉阴违，中书省行文朝庭用度增大，堂邑郡税赋加增一成……

　　杨安玄轻叹了一声，自己成功地转移了天子的注意力，但是尚书省、中书省对杨家的逼迫却没有放松，风雨欲来啊。

　　手拍石栏，杨安玄目中闪过狠意。既然如此，自己索性在火上再浇一把油，看看能否从火中取粟，乱世行事，怎能循规蹈矩。

　　叫过身旁张锋，在他耳边交待数句，张锋面色沉重，点头离去。

　　数天后，街头巷尾玩闹的儿童传唱开童谣，“燕代争，长星现；燕高飞，委与鬼；天下乱，参与合。”

　　校事监察吏民，京中出现童谣，童谣是谶语，这可是大事，校事不敢耽误即刻报入宫中。

　　司马曜看到这十八字，先是松了口气，前六个字把长星现归于燕代之争，这让他惴惴不安的心又平复了些。后面十二个字不知何意，司马曜诏众臣商议。

　　王珣皱起眉头道：“这谶语显然说的是燕代两国相争之事，参与合是验证相合之意，燕高飞莫非指的是燕国获胜，代国委与鬼。依臣看来，此谶语是指燕代相争燕国胜。”

　　“左仆射言之有理。”五兵尚书杜含附和道：“燕军素来骁勇，慕容垂吞并慕容永后，又得精兵十余万，实力大增。此次派太子慕容宝率八万精骑伐代，开战以来，代国节节后退，并非燕国之乱，此谶语正如左仆射所说，预示着代国败亡，委与鬼。”

　　孔安国拈着胡须摇头晃脑地道：“这委与

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