孔苗连连咂舌，道：“黄金铺满整个园子，那得多少金子啊。”

　　杨安玄微笑道：“所以不用担心钱粮之事，自有信士会出钱出粮。”

　　在书房一直忙到子时，杨安玄分别给师傅慧远大师、瓦棺寺慧能大师，简静寺支妙音大师以及长安鸠摩罗什大师和北魏沙门统法果大师去信，在信中附上《心经》的前两段文字，声称是佛祖在梦中所授，邀请高僧前来襄阳举办传经法会。

　　时间定在十二月初八日—佛祖成道日，也便是“腊八节”(1)。这天寺庙会作浴佛会，用五谷杂粮加上枣、杏仁、核桃仁、栗子、花生微火慢煮熬烂，施与门徒信众。

　　至于传经的地点，杨安玄属意白马寺，此寺是道安大师南下弘法时所居之地。当年邺都战乱不止、寇贼纵横，道安大师受习凿齿所邀前来襄阳，随行四百余人，慧远大师也在其中。

　　东汉初年，习家先祖襄阳侯习郁在宅前筑堤修池，习凿齿便在习家池畔建白马寺，供奉道安大师，道安大师在襄阳一住十五年，又创立了檀溪寺。

　　后来苻坚率军南下攻打襄阳，道安大师为免徒众遭受战祸，让弟子分散各地传教，慧远大师率弟子数十人南下，在庐山驻锡，在当时的江州刺史桓伊资助下，建东林寺传教。

　　苻坚大军攻克襄阳，把道安大师接到长安五重寺，苻坚对道安大师十分礼遇，让他主持道场并译经文。

　　自汉以来，佛学分为禅法和般若，道安大师更为重视般若学，又在襄阳居住十五年，说起来与《般若波罗蜜多心经》有缘法，杨安玄不知慧远大师收到自己信后不知是否会破例下山。

　　杨刺史要在襄阳举办传经法会的消息很快通过暗卫传开，而其中“照见五蕴皆空，度一切苦厄”和“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”两句经文让信众奉为圭臬，都想得知经文全部。

　　襄阳城西习府，习家当代家主习辟疆身在荆州江陵，他是王忱和殷仲堪时的荆州治中，殷仲堪被桓玄所杀，习辟疆的治中之位被代，但并未离开江陵。

　　习家老宅是其弟习辟锋居住，受习凿齿影响，习家人都崇信佛教，习辟锋常年吃斋念佛，得知杨刺史要在襄阳举办传经法会立刻派仆从前去打听。

　　汉风亭因习凿齿临池读书、在亭中著《汉晋春秋》而得名，亭台立于池畔，金菊盛放、秀丽清幽，景色宜人。

　　习辟锋将抄录的两句经文放在案上，问侍立的长随习朋道：“这《般若波罗蜜多心经》只传出这两句吗？”

　　习朋道：“仆这几日都在西市探听消息，都说这经文是杨刺史梦中得佛祖所授，所以杨刺史打算在佛祖成道日举办法会，听说请了东林寺的慧远大师、京中瓦棺寺的高僧，长安的鸠摩罗什大师也请了，便连魏、燕等国听

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